La Europa de siempre

Cuando a los latinoamericanos nos hablan de Europa, nos remitimos a un primer mundo. Modernidad, alta tecnología, ropa elegante, la comida más fina, gente bonita, la mejor educación y una salud de buen nivel.

Quizás esto sucede porque nos remitimos a la estabilidad social de los nórdicos, bajamos un poco y vemos la perfección de los alemanes, la elegancia de los franceses, el porte de los ingleses, el estilo de los italianos, la riqueza cultural de los griegos y la precisión españoles. Pero… ¿qué pasa con los demás países? También son Europa y no forman de un primer mundo.

Los que están out

Portugal no se caracteriza por grandes aportaciones a la Unión Europea. República Checa y Polonia no tienen ni siquiera el euro como moneda oficial. En una conversación que tuve con un joven politólogo danés, me platicaba de su impacto cuando conoció Praga: “Las escaleras mecánicas del Metro totalmente destruidas, la gente se pasaba por las vías para atravesar de un lado al otro. Parece que después de la Segunda Guerra Mundial el tiempo no ha pasado”, dijo sorprendido.

Cuando visité Milán, capital de la moda, estuve por cuatro días en una zona común y corriente. Estaba llena de inmigrantes. Las calles sucias. Edificios muy viejos. Los parques descuidados. Pocas áreas libres para llevar a los niños.

Los que están ‘in’

Dinamarca para los latinoamericanos es ejemplo de educación. De economía y de modernidad política. Su ministro acaba de adelantar las elecciones porque la gente lo ha exigido. El mismo chico con el que conversé, me había dicho, previo al anuncio, que era algo que estaban esperando. Cuando le comenté sobre la percepción que hay en América sobre ellos, se quedó pensando: “Tal vez sí. Pero es tanta nuestra fama de ser 'lo mejor', que el gobierno se ha estancado desde hace muchos años. El sistema educativo y el servicio médico son los mismos que cuando se nos decía que representábamos un ejemplo mundial. Ése es el problema en los nórdicos”.

La caída

Inglaterra, Alemania, Francia, Italia, Grecia, Portugal y España son, de cierta forma, los protagonistas de Europa. Digamos que la cara del continente. Tienen una gran responsabilidad ante el mundo. Pero ya han fallado.

Merkel, pese al inminente crecimiento de Alemania, sigue cayendo políticamente. Francia e Italia encabezan uno de los shows políticos cada vez más falsos para continuar en el poder. Inglaterra es una combinación de lo que sucede en los anteriores países. Grecia y Portugal son dependiente de los éstos. España espera a su nuevo presidente que, por elecciones anticipadas, se elegirá este mismo año.

Los conservadores están en el poder. Los reinados continúan. No con la misma influencia que hace unos siglos, pero la figura persiste.

La famosa crisis del pepino ha sido un ejemplo que representó un golpe muy fuerte a la izquierda española. La economía y la política fracasaron por causas ‘erróneas’, al confirmarse de que España no era la emisora de la bacteria. Francia con el caso Strauss-Kahn parece tener una situación similar al demostrarse que su acusadora de violarla ha fallado en las declaraciones. Ambos ejemplos son la señal perfecta para saber la tendencia hacia la que se dirige Europa.

Quizás no haya un retroceso, porque no dejan de ser más ingeniosos y menos mañosos que los gobernantes latinoamericanos. Lo que sí es seguro, es que políticamente, (sépase que ello implica educación, cultura, salud y estabilidad social), van rumbo a la 'Europa de siempre'. A ésa que muchos europeos echan en falta de una evolución hacia la adaptación de las necesidades de ahora. Esas necesidades que el conservadurismo aún intenta tapar con el dedo de la aristocracia europea. La misma de siempre.

Resuelto el enigma que fragmentó al mundo...

La fragmentación es el leitmotiv del mundo. Las notas en los periódicos deben ser textos cortos. Las clases en el aula deben ser más breves porque los alumnos ya no son capaces de retener la atención. El arte si no es kitsch, ya no se consume. Las conversaciones con los amigos son cada vez más esporádicas cara a cara. El lenguaje en los medios electrónicos se ha ido empobreciendo. Ya ni las misas duran lo que antes...

Vivimos en un mundo dividido en todos sus sentidos. La educación no es la suficiente como para, al menos, dejar de matarnos los unos a los otros. La política es la constante monotonía de un circo que cuesta caro, pero de nula calidad. De esta ruptura que se está dando desde ya hace varias décadas, nadie, en particular, tiene la culpa, empero sí hay factores muy particulares que la generan: la lengua.

América, Europa y Australia son una amalgama de interconexiones. Para negocios, vacaciones y hasta residir interactúan frecuentemente. Pero, qué pasa con los orientales y los asiáticos. Ellos vienen a estos tres continentes sólo de vacaciones, de lo contrario, aprenden el idioma respectivo y su entorno se olvida del mundo que dejaron. Y que seguramente no es como lo pintan los medios extranjeros. Vivimos pensando en que los palestinos son buenos y los israelíes los malos. Pensamos que los chinos son felices trabajando todo el día. Que todos los africanos son pobres. ¿Será cierto? Nadie lo sabe y ni se enterará, porque 'no importa'.

El mundo está tan occidentalizado, que se olvida de la otra parte, y de conocer, si realmente, viven en el escenario que los medios nos muestran. Ya que, si constantemente vemos cómo tergiversan la información que presuntamente conocemos, sobre cuántas conjeturas sin confirmar no estaremos viviendo.

No hay propuesta para evitarlo. Menos solución. Sólo queda ser conscientes de que andamos por el mudo con una visión de la vida totalmente distinta, y seguramente errónea, a la que nos han contado. No pretendo ser existencialista. Esto es más bien ser realista de que residimos en una burbuja semántica y de códigos que sólo deja ver cómo la lengua es el principal elemento que fragmenta al mundo, y que incluso demuestra que es cuasi imposible entender los enigmas de la propia existencia del hombre.

De los tipos de adiós y el enigma de la muerte

La vida del hombre se compone de vaivenes. Subimos y bajamos. Vamos y venimos. Así de intensa es la dinámica humana. Día a día. En todos los rincones del mundo y en todos los idioma existentes, decimos adiós, bye, ciao... pero muy pocos se detienen a reflexionar lo que implica decirlo. Y sobre todo, del impacto que esta palabra tiene como factor determinante en la vida de cada uno de nosotros.

Hace un año dos meses daba la despedida más dolorosa de mi vida. La más fuerte y determinante. Ésa, que para mí, es de las casi únicas que merece lágrimas. En aquel entonces no decía sólo adiós. Sino hasta nunca. Hace ocho meses le dije adiós a mi país. Fue un hasta pronto. En muy poco tiempo diré adiós a esta ciudad. Será un hasta siempre.

Quizás nadie se haya detenido en algún momento a filosofar sobre las implicaciones e implicaturas de decir adiós. Menos si hay diversos tipos. Una encuesta probablemente dirá que sí hay una tipología del adiós. ¿Por qué enfrascar todo a un sistema cuantificador? Hay gente que habrá dicho adiós a un amor, a un amigo, a un familiar, un compañero de clase, de trabajo, a los vecinos, profesores... todos vivimos dando una despedida. Tal vez eso nos ayude a solucionar el enigma de la muerte. Porque la vida en sí, es un adiós.

Tipos de mexicanos y la parábola del nopal

Hace un año, después de haber vivido el evento más trágico de mi vida, pude hacer una serie de observaciones. Me di cuenta de los tipos de mexicanos que hay. Quizás más que eso, de los tipos de seres humanos que hay. Al final de cuentas, todos estamos constituidos de la misma materia, y sin ser espiritual, nuestra esencia carnal es la misma.

Los escenarios eran claros:

Un policía pedía dinero a un padre para atrapar al asesino de su hijo adolescente, o bien, que juntara a sus familiares que le acompañaban para que así reuniera “lo más que pudieran”.

Una amiga perdía su día de trabajo para acompañar a su incondicional en el momento más doloroso de su vida. Llegó a las 6 de la madrugada. Entre sollozos, lágrimas, y miradas perdidas daba su consuelo a una madre que se consumía del sufrimiento.

Dos amigas más se preparaban para asistir con llamado de urgente al velorio de quien conocieron poco, pero que sabían que era parte integral de su amigo. La inseparable compañera de trabajo, hoy más amiga que antes de ese acontecimiento, hizo una llamada para creer lo que aún nadie podía procesar en su cabeza.

El tiempo de olvidar se dio cita. Dos amigas dieron una lección de vida a quien por mucho tiempo se había envenenado con orgullos que para ese momento sólo eran un montón de basura.

Decenas de personas se amontonaban para corroborar el horror. Un grupo escolar se dio cita hasta el lugar de los hechos. Ayudaron con dinero para mostrar materialmente el apoyo que con su presencia ya era más que enriquecedor y de exagerado amparo.

Cuatro amigas que demostraron serlo movieron cielo, mar y tierra para llegar al cementerio y después ir hasta la casa de los dolientes a expresar su incondicional apoyo, a quien poco habían conocido, pero que mucho estimaban al grado de perder tiempo de sus importantes trabajos.

Una familia se unía como ya muy pocas en el mundo para estar todo el tiempo con sus seres amados que contenían su alma en pena.

De entre estos extractos de los tipos de mexicanos, que seguramente habrán muchos más, hay una imagen que jamás se borrará de esta perturbada mente: los típicos borrachos del barrio. Ellos, sí, los sucios, los mal vistos, ésos que muchas veces son temidos por su aspecto. Ésos que sólo el que estaba dentro del féretro y otros pocos sabían tratar como gente, se acercaron al destruido padre y le entregaron un saco.

Eran nopales dentro de un sucio costal. Naturales. Totalmente silvestres. Recién cortados. Con muchas espinas pero que si se trataban con delicadeza eran deliciosos. Cualquier parecido con la realidad, es simple coincidencia...

Llorente: Nadie entiende su lado femenino... es un hombre que se quiere ver divino

Hace unos días me tocó cubrir la sección de deportes en un ejercicio académico-periodístico. Estuvimos una compañera y yo observando los entrenamientos del Athletic y después asistimos a la rueda de prensa.

Esperamos más de dos horas. Salió el primer jugador que ni su nombre recuerdo. Respondió en euskera unas dos preguntas otras pocas en castellano, y se retiró. Máximo estuvo unos 10 minutos. Después de una media hora, volvió a salir el otro (por día salen dos): Fernando Llorente. El más popular y según los especialistas, el mejor del equipo. Rumores, críticas, pláticas y hasta burlas se escuchaban previo a su aparición. Los reporteros se quejaban de la enorme demora de estos personajes, la cual respondía a que éstos no salían hasta que estuvieran cambiados de ropa, bañados, peinados y maquillados. Me parecía que era una conversación de simple burla. No fue así, Fernando Llorente, ese joven famoso por ser parte de la Selección Española, y a quien se le reconoce en la cancha de futbol por su sudor, su esfuerzo dentro del campo, su uniforme sucio del trabajo en el juego, pasa por el protocolo metrosexual antes de salir a hablar menos de cinco minutos con la prensa.

Dudo que sea una situación nueva. No obstante, recuerdo cuando era pequeño, cómo la mayoría de futbolistas mexicanos salían a dar sus conferencias de prensa con el uniforme del equipo, y hasta recién duchados. No cabe duda que los tiempos cambian. Para bien o para mal, eso queda en la ambigüedad que estas palabras implican. En México hay un personaje que se presenta un fenómeno similar al de Llorente: Javier Hernández , “El Chicharito”. Este joven sale en revistas de señoritas como un símbolo sexual. Es decir, como un galán de telenovela.

Ambos personajes a quien se les podría sumar Cristiano Ronaldo (por citar seguramente sólo a una mínima porción de deportistas metrosexuales), me han llevado a recordar el concepto de Kitsch de Umberto Eco, quien asegura que en el terreno del arte, por ejemplo, una canción de Mozart, se convierte en un producto vulgar o bien Kistch, gracias a que la sociedad, la cultura y demás elementos le han hecho popular. Creo que este concepto se podría volver analogía y aplicar a esas personas que tienen su raíz y su identidad en un campo determinado, pero que por el paso de tiempo se autocorrompen, volviéndose parte de una farándula que no hace más que restarles crédito como aquello que los llevó a la cima y por lo que en realidad valen algo a nivel masa: el futbol.

Por tanto, no cabe la justificación de Amandititita: “nadie entiende su lado femenino... es un hombre que se quiere ver divino”.

Hola, buenos días Irenita

Irene es mi compañera de clase. Nos llevamos muy bien. Es una chica muy maja y bonita: delgada, ojos azules, simpática, estudiosa, inteligente… hace unas semanas, hicimos una práctica de televisión. El presentador de un noticiero mandaba a dar el estado del tiempo. Irene se encargaba de conducir el programa y yo daba el clima.

Todos pasamos en parejas y excepción de unos dos o tres equipos, la mayoría se esforzaban por representar un formato similar al de los noticieros de Radio y Televisión Española. Yo advertí a Irene de un pequeño giro lingüístico que daría a su nombre. Nos tocó pasar. La primer frase de mi diálogo era el saludo. Lo modifiqué y le dije: “Hola, buenos días Irenita”…

Yuriria Sierra, Adela Micha, Joaquín López Dóriga, Carlos Loret de Mola, Francisco Zea, Ivonne Melgar: ¿os suena alguno de los nombres? A ellos les agradezco el descojono que provoqué a los más de 15 españoles con los que comparto la clase: “eso es un noticiero serio”, me dijo Sara en tono de broma.

Aquello realmente me puso a reflexionar en que quizás el ritmo latinoamericano a veces es un tanto ampliado. Les mostré a mis colegas cómo “actúan” los conductores de los noticieros mexicanos, con el ejemplo de Adela Micha y de Yuriria Sierra. Se sorprendieron de ver la manera “poco formal” en la que se da a conocer la información. Mi preocupación dio la vuelta cuando leí un artículo: “Zabludovsky ya estaba allí”. Aquí se destaca el trabajo de Jacobo Zabludovsky como el primer periodista de habla hispana y paradigma de “calidad”. Se reconoce a la televisión mexicana como un ejemplo que tomó el modelo estadounidense y llegó a su éxito al transmitir la información: “fortalecieron la producción, el diseño, la forma de presentación y el salto de fronteras vía satélite y cable”.

Tal análisis ha hecho que cuestione por qué en Europa no apuestan por esa innovación de formato noticioso, ya que sus más de 10 noticieros que transmiten al día no dejan de verse igual de monótonos y con el espíritu no más allá de una simple lectura oficial de noticias.

Europa necesita refrescar el panorama informativo en los medios electrónicos que a estas alturas ya debe de incluir el análisis de un líder de opinión, y tomar en cuenta la opinión pública, lo cual no implica necesariamente un: “Hola, buenos días Irenita…”.

De tradiciones bilbaínas a creencias mexicanas

El martes 21 de diciembre, la mayoría de mis compañeros españoles habían pedido permiso para suspender las clases de la tarde. Ese día se celebraba a Santo Tomás. Al no tener idea de quién era “ese señor”, quise ir a investigarlo. Fuimos Velia (nicaragüence), y Gema (española que nunca en su vida había ido a la celebración).

Llegamos al lugar de la cita: Casco Viejo. Desde que salimos de la estación del metro, nos encontramos con una multitud conformada por jóvenes que se notaba no rebasaban los 21 años. Todos en estado ebrio y algunos otros a punto de llegar a ese punto. Nos reunimos los tres turistas y fuimos al lugar donde vendían “talo con chorizo”, que no es más que lo proporcional para nosotros a una especie de tortilla a mano con loganiza. La bebida estelar: sidra. Eso es el leitmoiv de aquella celebración a la que el argumento más sólido es el de el parteaguas para iniciar los festejos navideños. Sin mayor protocolo, Santo Tomás inicia así: compra venta de esa tradicional bebida y alimento y temina de la misma forma.

En México hay muchísimas celebraciones por diversos motivos y en el concepto de lo anterior: está el inicio de las posadas, los últimos XV años del año, la boda de la amiga, el bautizo colectivo en la villita del primer ahijado, etcétera.

De toda esa gama del santoral que a los mexicanos se les ha ocurrido celebrar, está uno que para mi representación es el más paradigmático: el 28 de cada mes.

No me enteré de tal celebración hasta que hice mis prácticas profesionales en El Universal. Cada mes durante los cinco que estuve ahí, presencié aquel interesante ritual. Personas disfrazadas, otras con estatuas, algunas más con pequeños, medianos o grandes piezas en la mano de San Judas Tadeo. Considero que poco a poco la fe por tal personaje ha incrementado.

Pareciera que la iglesia de San Hipólito, a la salida del metro Hidalgo, en la ciudad de México, pagara por las visitas. Miles de personas circulan durante los días 28. Todo inicia desde aproximadamente las 8 de la mañana. Dan las 10 de la noche y la gente no deja de pasearse aún. Todo suele concurrir con pasividad y armonía.

Al parecer, ambos ejemplos, el de Santo Tomas y el de San Judas Tadeo, son paradigmáticos de comparación. Hay quien quizás se enorgullecería de México al decir que las tradiciones siguen vigentes y la fe presente. Que en España cientos de jóvenes ebrios celebran a un santo que ni yo, que fui a festejarle, pude conocerlo, o saber en realidad un motivo razonable del porqué se festeja así.

Quizás los mexicanos podrían decir que los hace felices ver a personas devotas con flores, velas, sus santos y hasta vestidos como ellos para decir que son buenos.

Lo creería hasta yo, si no es porque un día como ése, un 28 de algún mes, saldría a la calle escondiendo hasta el mínimo valor que llevara en la mano y mi hermano me dijera “es 28, ese día no asaltan porque es día de 'Sanjuditas'. Seguiría orgulloso de ese patrimonio de fe que tienen mis mexicanos si meses después, un 28 de ese mes, no hubieran asesinado a ese hermano que me dijo que los días 28 no asaltan.